École juridique islamique
À propos de l'École Hanbali
L'un des quatre grands madhabs sunnites, fondé par l'imam Ahmad ibn Hanbal (m. 241H) — transmis de génération en génération pendant plus de douze siècles.
« La science avant la parole et les actes. »
— L'imam Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari (رحمه الله)
Al-Madkhal ilā Madhab al-Imam Ahmad — Ibn Badran (رحمه الله)
Ouvrage de référence incontournable pour quiconque souhaite approfondir sa connaissance du madhab Hanbali. Ibn Badran y expose l'histoire de l'école, ses générations de savants, sa méthodologie dans la déduction des règles légales, ainsi que les ouvrages fondateurs à chaque niveau d'étude. La chronologie et les informations présentées ci-dessous s'appuient largement sur cet ouvrage.
Depuis 780 jusqu'à nos jours
Chronologie de l'École Hanbalite
Naissance d'Ahmad ibn Hanbal à Baghdad, l'épicentre de l'école Hanbalite.
L'inquisition (Mihna) du pouvoir Mu'tazilite en place envers l'imam Ahmad concernant la question du Qur'an créé ou incréé.
Mort de l'imam Ahmad ibn Hanbal. Son école de droit fut constituée après celles de l'imam Abu Hanifa, Malik et ash-Shafi'i.
Période de la première génération des savants Hanbalites. On y retrouve les célèbres savants : Al-Ajurri, al-Khallal, al-Barbahari, Ibn Battah, Ibn Manda.
Mort de l'imam al-Marrudhi, un des principaux élèves de l'imam Ahmad. À cette période, al-Khallal élève d'al-Marrudhi compila un volumineux ouvrage « Al-Jami' », encyclopédie contenant les avis juridiques de l'imam Ahmad — vingt volumes amassés en 25 ans.
Mort d'al-Khiraqi, premier savant Hanbalite à avoir écrit un livre de fiqh selon l'école Hanbalite.
Mort d'ibn Hamid, premier savant Hanbalite à écrire un ouvrage d'Usul al-Fiqh (Fondements du droit musulman).
Génération intermédiaire des savants Hanbalites. Durant la dernière phase de cette période, un bon nombre de savants Hanbalites occupèrent la fonction de juge pour la première fois à Mekkah, Médine, Alep, Hama, Damas, Jérusalem, Ramla, Ghaza et bien d'autres villes.
Période de la génération tardive des savants Hanbalites, elle commence à la mort de l'imam 'Ala ad-Din al-Mardawi, le révivificateur de l'école Hanbalite. Durant cette période, environ 500 ouvrages de droit musulman Hanbalite ont été produits.
Naissance de Musa al-Hajjawi, auteur du célèbre « Zad al-Mustaqni' ». Il est devenu une référence dans le madhab en raison de sa pertinence et sérieux dans la révision critique des opinions de l'école Hanbalite.
Mort d'une des références de l'école en son temps, l'imam Ibn an-Najjar al-Futuhi, auteur du célèbre ouvrage « Muntaha al-Iradat ».
Naissance du 'Alim Mansur ibn Yunus al-Buhuti, connu pour être le Shaykh des Hanbalites en Égypte et considéré comme une des dernières figures prééminentes de l'école Hanbalite.
Mar'i ibn Yusuf al-Karmi finit de rédiger son ouvrage « Dalil at-Talib ».
L'école Hanbalite se propage du Najd jusque dans une bonne partie de l'Arabie contemporaine, notamment par la cause de Muhammad ibn 'Abdel Wahhab et les Sa'uds.
Ibn Humayd écrit son ouvrage « As-Suhub al-Wabila », une encyclopédie biographique. Les travaux de ce type, comme celui d'Ibn Humayd, d'Ibn Abi Ya'la « Tabaqat al-Hanabilah » ou encore celui d'Ibn Rajab, recouvrent 1200 ans de biographies et récits concernant l'école Hanbalite.
Parmi les Shuyukhs contemporains faisant référence dans l'école Hanbalite :
Fiqh Hanbalite
Déterminer les opinions officielles
Les juristes Hanbalites comme Ibn Hamid, Abu Ya'la, Ibn Qudama, al-Mardawi et d'autres ont tenté d'établir les opinions légales « correctes » de l'imam Ahmad ibn Hanbal. Ceci car de nombreuses positions ont été recensées notamment dans « al-Masa'il » et « Jami' » et les savants Hanbalites les ont déterminées selon plusieurs méthodes : sélectionner les avis de l'imam Ahmad selon les rapporteurs de ses avis, ou en choisissant les opinions retenues par les plus grandes références du madhab (Shuyukh al-madhab) et en examinant les ouvrages de droit Hanbalite fiables.
Génération médiane
Ouvrages de référence pour les positions officielles
L'agrément entre les ouvrages « al-Muharrar » et « al-Muqni' »
Si ces deux ouvrages divergent sur une question juridique, la position officielle retenue sera celle d'Ibn Qudama mentionné dans son ouvrage « Al-Kafi ».
Les opinions retenues par Abu al-Khattab dans son ouvrage « Ru'us all-masa'il ».
Les opinions retenues par Ibn Qudama dans son ouvrage « Al-Mughni ».
Les opinions retenues par al-Majd dans son ouvrage « Sharh al-Hidaya ».
Dernières générations
Ouvrages pour les positions officielles tardives
Parmi les ouvrages des savants des dernières générations pour déterminer les positions officielles de l'école Hanbalite :
Les opinions dans al-Iqna' et al-Muntaha. Et si ces deux ouvrages divergent sur une question juridique, la position officielle retenue sera celle trouvée dans « Ghayat al-Muntaha ».
* Voir « Al-Madkhal al-Mufassal » — V.1 p.293–320
Mais en général, pour établir les positions officielles, certains savants ont opté pour les ouvrages suivants parmi la génération médiane : l'accord entre al-Muharrar et al-Muqni' reste le premier critère.
Curriculum
Méthodologie pour étudier le droit Hanbalite
Il est important de savoir comment étudier le droit musulman et quels livres choisir pour débuter. Cela fait partie de la méthodologie des savants — toutes écoles confondues — que d'écrire une série d'ouvrages de droit islamique afin d'apprendre progressivement cette science à leurs étudiants, du niveau débutant jusqu'au niveau du savant.
Les savants ont toujours pointé du doigt les mauvaises méthodes dans l'apprentissage du droit islamique qui feraient perdre des années aux étudiants sans progresser réellement — jusqu'au point où ils ne dépassent jamais le niveau de débutant. Comme lorsqu'un professeur inonde ses élèves par un flot d'informations non nécessaire, ce qui empêche l'élève de se développer et se construire lui-même.
Niveau
Débutant
On choisira l'un de ces cinq ouvrages comprenant le mu'tamad (l'avis retenu) de l'école Hanbalite, parmi les livres des savants des dernières générations :
Ahksar al-Mukhtasarat — Ibn Balban (m. 1672 / 1083H)
'Umdat at-Talib — Mansur al-Buhuti (m. 1641 / 1051H)
Dalil at-Talib — Mar'i ibn Yusuf (m. 1623 / 1033H)
Kafi al-Mubtadi — Ibn Balban (m. 1672 / 1083H)
Zad al-Mustaqni' — Musa al-Hajjawi (m. 1560 / 968H)
Niveau
Intermédiaire
Un ouvrage peut être indiqué pour le niveau intermédiaire, entre le débutant et le niveau avancé :
Ar-Rawd al-Murbi' — commentaire du Zad al-Mustaqni', par Mansur ibn Yunus al-Buhuti
Certains savants Hanbalites préfèrent que l'étudiant passe par un des 5 ouvrages précédemment cités avant de commencer par « Ar-Rawd al-Murbi'. » (Voir Madkhal, d'Ibn Badran 488)
Niveau
Avancé
À un stade plus avancé, les étudiants étudieront trois ouvrages plus volumineux :
Muntaha al-Iradat — Ibn Najjar al-Futuhi (m. 1564 / 971H)
Al-Iqna' — Musa al-Hajjawi (m. 1560 / 968H)
Ghayat al-Muntaha — Mar'i ibn Yusuf al-Karmi (m. 1623 / 1033H)
Le professeur naviguera entre ces ouvrages en expliquant le contenu du texte sans raccourcir ou ajouter trop d'informations supplémentaires. L'objectif principal pour le débutant est de comprendre les termes techniques employés par les fuqaha (les juristes), les règles, les décisions et de se familiariser avec les preuves derrière un avis juridique. Les savants du passé et du présent ont toujours encouragé l'étudiant à mémoriser par cœur ces courts épîtres — la mémorisation devant être accompagnée d'une compréhension du livre mémorisé.
« La recherche du savoir est une obligation pour tout musulman. »